文：凈界法師

「然人之過深重者，亦有效驗：或心神昏塞，轉頭即忘；或無事而常煩惱；或見君子而赧然消沮；或聞正論而不樂；或施惠而人反怨；或夜夢顛倒，甚則妄言失志；皆作孽之相也。茍一類此，即須奮發，舍舊圖新，幸勿自誤！」

前面是一個總標，這以下就各別解釋。一個罪過深重的人，他也有一些徵兆的，這以下講出了六種徵兆：

第一個「或心神昏塞，轉頭即忘」。這個人的昏沉昏昧特別嚴重，怎麼知道呢？「心神昏塞」昏昧閉塞，你跟他講什麼事情，或者聽聞佛法以后，轉頭即忘，心中完全沒有念力，就是這個人，一天就是迷迷煳煳的，內心一片黑暗，這個就是有罪障的一種相狀，這個罪障來遮障他的明了性。

「或者無事而常煩惱」。這個煩惱的體性我們說過，煩惱的體性是一種煩躁惱動的，它是一種躁動的。這個功德的相狀是輕安的，一個人內心貪煩惱、瞋煩惱很重的人，他就是不容易寂靜，他就有事沒事、坐在那個地方，他就是心就是不安，你就是問他為什麼？他講不出個所以然，就是這個人的罪業重。罪業在你的內心當中，累積在心中，所以他沒有事就常起煩惱，這也是一個罪障重的相狀。

「或見君子而赧然消沮」。他看到有功德的君子，有道德的君子，本來我們看到君子是崇重賢善，尊重，但是他不是，「赧然」就是面紅耳赤，很難為情的樣子。乃至于「消沮」，這個「消沮」就是恐懼的樣子，就是這個人心中不夠坦蕩，就是畏畏縮縮的，看到有大功德的人，他內心就是難為情，就是害怕，這件事情也是一種罪過的樣子，罪過的相狀。

「或聞正論而不樂」。聽到這種正法，這種宇宙間的真理，本來應該我們是要隨順歡喜。但是他不是，他聽了以后，內心不高興、排斥，這個就是內心，也是有罪業。

「或施惠而人反怨」。他幫助別人，給人家恩惠，別人應該感激他，結果人家反而埋怨他，這件事情，也是他內心有罪業。

「或夜夢顛倒，甚則妄言失志」。這個做夢呢，都是做一些顛倒的夢，殺盜淫妄的夢，就是沒有好夢出現；甚至于白天的時候就是語無倫次?；蛘咄允е?。也可以說，就是夢中隨便講話，內心當中，完全控制不了自己。

這以上的六種都是作孽之相，過去造的罪業，這個罪業已經累積在心中很久了的徵兆，雖然沒有得果報，但是它是有這種徵兆出現，怎麼辦呢？

「茍一類此，即須奮發，舍舊圖新，幸勿自誤！」這種情況，你應該好好把握生命在的時候「舍舊圖新」，好好的盡除罪障、積集資糧，不要再耽誤，不要把這一生空過了，因為這個人的生命是能夠懺悔業障、積集資糧，最好的果報，所以應該要把握。這個是把這個罪業的相狀，先標出來。

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